9 - بصيرة في البعث وقد ورد في القرآن على ثمانية معان : الأوّل : بمعنى الإلهام : ( فَبَعَثَ « 1 » اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ ) أي ألهم . الثاني : بمعنى إحياء الموتى في الدنيا : ( ثُمَّ « 2 » بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ ) ، ( فَأَماتَهُ اللَّهُ « 3 » مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ) ، ( وَكَذلِكَ « 4 » بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ ) أي أحييناهم . الثالث : بمعنى الاستيقاظ من النوم : ( وَهُوَ الَّذِي « 5 » يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ ) أي من النّوم ، ( ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ « 6 » أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى ) . الرابع : بمعنى التسليط ( بَعَثْنا « 7 » عَلَيْكُمْ عِباداً ) . الخامس : بمعنى نصب القيّم والحاكم : ( فَابْعَثُوا « 8 » حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها ) . السّادس : بمعنى التعيين : ( ابْعَثْ لَنا « 9 » مَلِكاً ) أي عيّن وبيّن ، ( قَدْ بَعَثَ « 10 » لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً ) أي قد عيّن وبيّن .

--> ( 1 ) الآية 31 سورة المائدة ( 2 ) الآية 56 سورة البقرة ( 3 ) الآية 259 سورة البقرة ( 4 ) الآية 19 سورة الكهف ( 5 ) الآية 60 سورة الأنعام ( 6 ) الآية 12 سورة الكهف ( 7 ) الآية 5 سورة الإسراء ( 8 ) الآية 35 سورة النساء ( 9 ) الآية 246 سورة البقرة ( 10 ) الآية 247 سورة البقرة